الْأُخْرى ، أَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا ؟ قَالَ : « لَا » . « 1 » 9854 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْأُخْتَيْنِ ، فَيَطَأُ إِحْدَاهُمَا ، ثُمَّ يَطَأُ الْأُخْرى بِجَهَالَةٍ . قَالَ : « إِذَا وَطِئَ الْأُخْرى بِجَهَالَةٍ ، لَمْ تَحْرُمْ « 2 » عَلَيْهِ الْأُولى ؛ وَإِنْ وَطِئَ الْأُخْرى وَهُوَ « 3 » يَعْلَمُ أَنَّهَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ ، حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعاً » . « 4 » 85 - بَابٌ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ « وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا » الْآيَةَ « 5 » 9855 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً » « 6 » ؟

--> ( 1 ) . النوادر للأشعري ، ص 124 ، ح 315 ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، وبسند آخر أيضاً . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 278 ، ح 1180 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 160 ، ح 583 ، بسندهما عن صفوان ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، إلى قوله : « أيحلّ له أن يطأها ؟ قال : لا » . التهذيب ، ج 7 ، ص 276 ، ح 1172 ، بسنده عن أبي بصير ، من قوله : « وعن الرجل تكون عنده المملوكة » . الاستبصار ، ج 3 ، ص 160 ، ح 580 ، بسند آخر ، إلى قوله : « أيحلّ له أن يطأها ؟ قال : لا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 173 ، ح 21016 ، إلى قوله : « أيحلّ له أن يطأها ؟ قال : لا » ؛ وفيه ، ص 177 ، ح 21025 ، من قوله : « وعن الرجل تكون عنده المملوكة » ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 468 ، ح 26113 . ( 2 ) . في « بخ » : « لم يحرم » . ( 3 ) . في « م ، جد » : - « وهو » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 290 ، ح 1219 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 3 ، ص 448 ، ح 4552 ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج 21 ، ص 194 ، ح 21071 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 483 ، ذيل ح 26151 . ( 5 ) . في « بخ ، بف » : « إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً » بدل « الآية » . ( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 235 .